金斯伯格的聖經
根據金斯伯格的說法，聖經不僅僅是記錄了耶穌一生的神秘事蹟，它還是一本紀錄人類起源的歷史書籍。在舊約創世紀的內容中，我們可以發現到許多發人深省的詞句，以我們現代人來看，或許算是神話，因為以我們的認知，沒有人能活到七八百歲，更不可能從男人身上拿出一根肋骨，把它變成女人。但是如果我們反過來想，若以當時民智未開的情況來想，以原始的詞彙來形容超文明的現象，應當是很合乎常理的事，正如同古中國可以把不明飛行物形容是“仙槎”或“帽妖”一樣。所以，我們所要探求的是，聖經中的描述，究竟是指什麼？它所要傳達的是什麼？
金斯伯格的重要發現有幾個重點：
根據古代文獻，亞當在到達地球之前，曾經越過六個行星，同時文獻中對這些星球的描述，正確的讓人吃驚。
亞當的生命是九百三十年，死後他的身體並沒有腐爛，原因是他的體質與地球人不同。
大約在六千年前，人類的文明突然向前邁進了一大步，人類從此脫離了石器時代的生活，而這個時間又與聖經中記載亞當和夏娃的出現時間不謀而合。
創世紀所說的故事和現代的科學理論非常相似。
當上帝引導以色列人離開埃及的時候，是以一股神奇的“火柱”引導，極有可能是一艘太空飛行器具。
他們來自何方？
金斯伯格從古代猶太人對聖經所做的注釋和遠股宗教文獻中，發現了不可思議的結論。這些文獻記載了亞當事實上是搭乘太空航具，從遙遠的地方而來，並且說，亞當在第七顆行星上降落
( 若從太陽系最外圍算起，地球正是第七顆行星 )
。真正令人驚訝的卻是，古代的人沒有望遠鏡，不可能知道冥王星、海王星及天王星的存在，既然如此，又怎麼能夠記述亞當的經歷？唯一的解釋就是--------亞當說的。當亞當和夏娃來到地球上，為地球上的石器時代人類生活開創了一片新天地，從此改變了人類的生活。金斯伯格說，人類文明的重大進步，是發生在約六千年前的時候，人們開始使用銅器鐵器，馴養野獸家禽，並且製造精美的藝術品。科學家們也承認，大約在五千七百多年前，人類文明產生重大進展，而這正與聖經的創世紀所記載的時間不謀而合，這有該如何解釋呢？
世界的起源
金斯伯格同時也對科學家和聖經對世界的創始解釋，作了以下奇妙的比較：
聖經創世紀第一章第二節到第三節說，地是空虛混沌，淵面黑暗。上帝的
靈運行在水面上。上帝說，要有光，就有了光。
科學家的說法，地球形成之初也是混沌不清的狀態，充滿了火山噴發出的
塵埃。而生命的起源也正好是從海洋中誕生。當塵埃落定之後，陽光給初
始的生命有了充分的生長能量。我們現在都知道生命的條件是陽光、空氣
和水，但上帝早在創造世界時就知道光是重要的條件，而生命的起源必須
孕育在水中，所以上帝將生命的靈放在水中。
創世紀第一章第廿節說，上帝說，水要多多滋生有生命的物，要有雀鳥飛
在地面以上，天空之中。
科學家說，地球上各種生命的起原來自海洋，進化成現在各種飛禽走獸。
創世紀第一章第廿六節說，上帝說，我們要照著我們的形象，按照我們的
樣式造人，使他們管理海裡的魚，空中的鳥，地上的牲畜和全地並地上所
爬的一切昆蟲。
科學家說，人類是進化過程最後出現的動物，也是最聰明的動物。
這些聖經上的說法，古人是從何而得知的？是否可能來自外太空的人
，也就是聖經上的主角，用最簡單並通俗的語句，告訴民智未開的地
球人寫下來這個生命的奧秘，而我們卻在現代的科技下才了解到其中
的涵義呢？
早已登陸地球的太空船
金斯伯格博士指出另一種不可思議的事件，在聖經中竟有外星太空航具降臨的紀錄。他說，那個時代的人並不知道太空航具是什麼，並不能用準確的詞句去形容他所看到的景象，只能用自己所熟悉的用語來形容。當我們在看這些文字時，試著去想像當時的景象，你就會明白，事情就是那個樣子的。
在出埃及記第十三章第廿一節中，敘述了一次神奇的事件。當以色列人正在沙漠中流浪的時候，耶和華在雲柱中領他們的路，夜間在火柱中光照他們，使他們日夜都能行走。金斯伯格認為，這個雲柱和火柱很有可能是不明航具所產生的，甚至可以說本身就是航具，不論在夜空或是白天，都以不同的型態指引以色列人。亞當的後代中，根據聖經上所記載，都有明確的死亡記載，唯獨以諾除外。創世紀第五章第廿三到廿四節說，以諾活了三百六十五歲，他與神同行，神就將他取去，他就不在世了。金斯伯格在一份數千年前的古代文獻上，找到更詳細的說明：以諾的右邊冒出了火焰，以諾的左邊噴出了火柱，他被暴風、旋風、颶風和閃電所包圍。以現代人的角度來看，這與我們的太空船發射情形是一樣的。也就是說，以諾搭乘太空飛行航具返回他的故鄉。他對於亞當的兒子們找到太太也有一番解釋。創世紀第六章一開始寫道，當人
( 指地球上的人 )
在世上多起來、又生女兒的時候，神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選娶來為妻。並且說，耶和華認為，人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裡面，但是還可以活到一百二十年。神的兒子撿選地上的女子為妻子，是否有其特殊目的？是為了改變地球人的品種嗎？很有可能，因為神明白指出，人是屬於不同種類的，在品種改變後，確實能增加些許的壽命，但是無法像真正的外星人種一樣活到八九百歲。現在我們人類的年齡極限，不也正巧是120歲左右嗎？在聖經中，我們會常常發現到類似以上的敘述，譬如雲火柱、耶和華在榮耀中出現、耶和華在火中降於山上、有雲彩把山遮住，似乎都說明了耶和華神奇的力量是來自於他特殊的身分。尤其在最有名的「摩西分紅海」中，神再一次顯現他奇妙的能力。在出埃及記第十四章中記載，摩西舉起木杖指向海上，耶和華便用東風使海水一夜退去，水便分開，露出陸地，以色列人便得以拯救。海水能夠分開，絕非自然現象，也非一般人類所能及的，所以摩西的木杖是不會有這種力量的。
以西結書記錄了什麼
以西結是一位僧侶，居住在迦巴魯河邊。他在西元前五百九十三年，親眼目睹了一個異象，也可以說是人類最早最完整，而且也是最接近的一次「第三類接觸」。以下是他寫下的內容，也就是聖經中的「以西結書」的第一章，這一篇章，曾引起了現代科學普遍的討論，對於以西結能用其所熟知的字彙，將所見到的異象完整紀錄下來，認為是極有研究價值的。現在我們必須假設回到六百年前，想像當時的情景，你會發現當時的驚人景象是非筆墨所能形容的：
當三十年四月初五日，我在迦魯河邊被擄的人中，天就開了，得見神的
異象。正是約亞斤王被擄去的第五年四月初五日。在迦勒底人之地，迦
魯河邊，耶和華的手降在他身上。
見四活物
我觀看，見狂風從北方颳來，隨著一朵包括閃爍火的大雲，周圍有光輝
，從其中的火內發出好像光耀的精金。又從其中，顯出四個活物的形象
來，他們的形狀是這樣的，有人的形象，各有四個臉，四個翅膀。他們
的腿是直的，腳掌好像牛犢之蹄，都燦爛如光明的銅。在四面的翅膀以
下，有人的手，這四個活物的臉和翅膀，乃是這樣，翅膀彼此相接，行
走並不轉身，俱各往前直行。至於臉的形象，各有人的臉，右面各有獅
子的臉，左面各有牛的臉，後面各有鷹的臉。各展開上邊的兩個翅膀相
接，各以兩個遮體。他們俱各直往前行，靈往哪裡去，他們就往哪裡去
，行走並不轉身。至於四活物的形象，又如火把的形狀，火在四活物中
間上去下來，這火有光輝，從火中發出閃電。這活物往來奔走，好像電
光一閃。
見四輪
我正觀看活物的時候，見活物的臉旁，各有一輪在地上。輪的形狀和做
法，好像水蒼玉。四輪都是一個樣式，形狀和做法，好像輪中套輪。輪
行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。至於輪輞，高而可畏，四個
輪輞周圍滿有眼睛。活物行走，輪也在旁行走，活物從地上升，輪也都
上升。靈往哪裡去，活物就往哪裡去，活物上升，輪也在活物旁邊上升
，因為活物的靈在輪中。那些行走，這些也行走；那些站住，這些也站
住；那些從地上升起，輪也在旁邊上升，因為活物的靈在輪中。活物的
頭以上，有蒼穹的形象，生著像可畏的水晶，鋪張在活物的頭以上。蒼
穹以下，活物的翅膀直張，彼此相對，每活物有兩個翅膀遮體。活物行
走的時候，我聽見翅膀的響聲，像大水的聲音，向全能者的聲音，也像
軍隊鬧嚷的聲音。活物站住的時候，便將翅膀垂下。
見神榮光
在他們頭以上的蒼穹之上，有寶座的形象，彷彿藍寶石，在寶座的形象
以上，有彷彿人的形狀。我見從他腰以上，有彷彿光耀的精金，周圍有
火的形狀，又見從他腰以下，有彷彿火的形狀，周圍也有光輝。下雨的
日子，雲中虹的形狀怎樣，周圍光輝的形狀也是怎樣，這就是耶和華榮
耀的形象，我一看見就俯在地，又聽見一位說話的聲音。
以西結在極度震驚的情況下，仍然能強壓住自己的情緒，盡量記住每個他看到的細
節。他並未對於他所看到的情景作下結論，只是客觀地描述他所看到的景象。那麼
以西結到底看到什麼不可思議的景象呢？
首先他看到的是被煙雲團團包圍的太空航具，並且發出耀眼的光芒。當太空航具接
近地面時，四個物體自煙雲中伸出來，以西結形容他們各有四個翅膀，以現代機械
設計來看，應當是屬於活動葉片或閥門之類的結構。至於為什麼以西結會說它們有
人的形象，則不得而知，也許這些東西被設計的確實像人，也有可能只是幻想。這
四個東西又被形容成像火把的形狀，中間有火上上下下，甚而有閃電出現，這種現
像很明顯地應該是能源產生裝置，供給航具所需要的一切能源。當這些航具在移動
時，據以西結說，輪子並不需要轉向，就可以向四方移動。先進的航具是否需要輪
子，先暫時不管，但是能有自由轉向的功能則應當是標準配備。
在航具的上方有著半圓形透明的艙殼，讓以西結覺得不可思議，並且在其中還有人
的形體，這應當就是真正控制太空航具的外星人了。
上帝再來
聖經中相信，神必再度降臨，而那個時候就是末日審判之時，全人類都要接受神正
義的審判。這意味著什麼？假使前面的說法是真的，外星人早已觀察地球數千年，
假使地球人的進步阻礙的地球的發展，甚至宇宙的平衡及和諧，我想真的遲早有一
天，他們會真的親臨地球，現出真面目，將不適合存在的地球人消滅。正如同聖經
中所記載的所多瑪城和蛾摩拉城一樣，因為道德敗壞而被神摧毀。創世紀第十九章
廿四節寫道：當時耶和華將硫磺與火，從天上耶和華那裡，降於所多瑪和蛾摩拉，
把那些城和全平原，城裡所有的居民，連地上生長的一切都毀滅了。後面又說，亞
伯拉罕向所多瑪和蛾摩拉與平原的全地觀看，不料，那地方煙氣上騰，如同燒窯一
般。看到這裡，我們不禁一顫，這種景象，不正像是核子毀滅的情境一樣嗎？古時
候的人是真的親眼見到這兩座城的毀滅嗎？
我們必須要承認，聖經不只是後人為了傳揚神的話語，以及紀錄耶穌神奇一生，所
寫的福音書籍，更應當是一部真真實實保存人類珍貴歷史的書，其中藏著太多太多
等著我們去發掘探究的事。
